“Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor”.

Conferencia con ocasión del 

Encuentro Diocesano de Pastoral  Familiar

16 de marzo de 2015

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

Presidente de la Comisión Diocesana para la 

Pastoral de la Comunicación Social

Diócesis de Querétaro.

“Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor”, es el mensaje del Santo Padre Francisco para la XLIX Jornada mundial de las comunicaciones sociales, dado el 23 de enero de 2015. Tema es propuesto por el Papa, en un contexto muy particular, pues la familia está en el “centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal que prevé dos sínodos, uno extraordinario –apenas celebrado- y otro ordinario, convocado para el mes de octubre”.

He hecho una reflexión y sintetizado de manera estructurada la esencia del mensaje, presentando 12 ideas fundamentales:

1. La familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar: de un modo mas auténtico y humano, y observar la familia desde un nuevo punto de vista; y cuando decimos el “primer lugar”, se hace referencia al SENO MATERNO Y AL SENO FAMILIAR.

El SENO MATERNO en efecto es la PRIMERA ESCUELA DE COMUNICACIÓN. El texto evangélico que ilumina esta realidad es la visita de María a Isabel: 

«En cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a voz en grito: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!”» (cf. Lc 1,39-56)

Vemos como se da un comunicación como un diálogo, con el lenguaje del cuerpo.

1. El niño saltó gozoso como respuesta al saludo de María.
2. Es la alegría que produce el encuentro, incluso antes de venir al mundo.
3. En este sentido, el seno materno es la primera “escuela” de comunicación: nos acoge, escucha, se da el contacto corpóreo, comienza la familiarización con el mundo externo en un ambiente protegido, con la tranquilidad que da el sonido del palpitar del corazón de la mamá.
4. Es un encuentro entre “íntimos, aunque todavía extraños.
5. Encuentro lleno de promesas.
6. Primera experiencia de comunicación.

    2. EL SENO FAMILIAR: Después de llegar al mundo, permanecemos en un “seno” que es la familia:

1. Conformado de diversas personas en relación.
2. La familia: lugar donde se aprende a convivir en la diferencia.
3. Se comunican: por que se acogen mutuamente, existe un vínculo entre ellos.
4. Este vínculo familiar: fundamenta la palabra, y esta fortalece el vínculo.
5. Usamos las palabras que hemos aprendido y recibido: se nos ha dado para dar (círculo virtuoso)
6. Se da la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar: es el paradigma de toda comunicación.

    3. LA FAMILIA: contexto en el que se trasmite la oración, como forma fundamental de comunicación.

1. De recien nacidos somos confiados a Dios.
2. De niños recitamos oraciones simples pidiendo por los que más necesitas la ayuda de Dios.
3. Se aprende en la familia la dimensión religiosa de la comunicación: impregnada del amor de Dios.

    4. En la familia se aprende lo que es verdaderamente la comunicación: COMO DESCUBRIMIENTO Y CONSTRUCCIÓN DE PROXIMIDAD:

1. Capacidad de abrazarse, sostenerse, acompañarse, descifrar miradas  y los silencio, reir y lorar juntos.
2. Se reducen las distancias saliendo al encuentro de los otros y acogiendose
3. Produce gratitud y alegría.

    5. La familia comunica su mensaje de vida y de comunión.

Volviendo al texto de San Lucas:

Se da el saludo de María, 

Salto de gozo del niño.

Brota la bendición de Isabel.

Sigue el canto del Magnificat, en el que María alaba el plan de Dios sobre ella y su pueblo.

“Visitar” comporta abrir las puertas, salir de sí, ira hacia el otro.

Del “sí” de María, surgen consecuencias que van más allá de nosotros mismo y se expanden por el mundo.

La familia se abre más allá de sí misma. Pueden comunicar su mensaje de vida y comunión: dan consuelo y esperanza a las familias más heridas; hacen crecer la Iglesia misma: familia de familias.

    6. La familia escuela del perdón:

1. El perdón es una dinámica de comunicación: “una comunicación que se desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y acogido, se puede reanudar y acrecentar.
2. La familia escuela de la escucha:  se construye el diálogo y la reconciliación: “Un niño que aprende en la familia a escuchar a los demás, a hablar de modo respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los demás, será un constructor de diálogo y reconciliación en la sociedad “.
   

    7. Las familias con hijos afectados por discapacidades nos enseñan:

1. Hay la tentación de encerrarse ante el déficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto.
2. Pero, puede ser un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de modo exclusivo, gracias al amor.
   

    8. La familia escuela de comunicación como bendición:

1. Bendecir en lugar de maldecir,
2. Visitar en vez de rechazar,
3. Acoger en lugar de combatir.
4. Ante un mundo donde a menudo se maldice, se habla mal, se siembra cizaña, donde hay habladuría, por odio, violencia, separación, prejuicios y resentimientos.
   

    9. Las familias y lo medios de comunicación.

1. Los padres son los primero educadores, ayudados por  la comunidad cristiana:

            Que ayuden a que los medios promuevan el auténtico encuentro y comunicación en la familia y entre las familias.

            Orientar la relación con las tecnologías, en lugar de ser guiados por ellas.

            
Para que vivan en el mundo de la comunicación según los criterios de la persona humana y del bien común.

1. Obstáculos a vencer:
2. Que no se conviertan en un modo de sustraerse a la escucha.Que no aíslen de la presencia de otros. Que no saturen cualquier momento de silencio y de espera.
3. Los medios ayudan:

            A contar y compartir.

            Permanecer en contacto con los lejanos

            Agradecer y pedir perdón.

            Hacer posible una y otra vez el encuentro

    10. El gran desafío: volver a aprender a narrar, no simplemente a producir y consumir información.

1. NARRAR: significa comprender que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son múltiples y que cada una es insustituible.
2. La información es importante, pero no basta.
3. A menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de una u otra parte.
4. Debe favorecer una visión de conjunto.

    11. Conclusión LA FAMILIA: COMUNIDAD COMUNICANTE

1. No es el campo en el que se comunican opiniones.
2. No es un terreno en el que se combaten batallas ideológicas.
3. Es un ambiente en el que se aprende a comunicar en la proximidad y un sujeto que comunica, una “comunidad comunicante”.
4. Comunidad que sabe: acompañar, festejar y fructificar.
5. La familia es un recurso, no solo un problema o institución en crisis.
6. La familia no es un modelo abstracto que hay que defender o atacar
7. ES UNA REALIDAD CONCRETA QUE SE HA DE VIVIR.
8. No es una ideología
9. ES UN ESPACIO DONDE SE APRENDE A COMUNICAR EN EL AMOR RECIBIDO Y ENTREGADO.

    12. LA FAMILIA MAS HERMOSA ES LA QUE SABE COMUNICAR, PARTIENDO DEL TESTIMONIO, LA

            BELLEZA Y LA RIQUEZA DE LA RELACIÓN ENTRE HOMBRE Y MUJER, Y ENTRE PADRES E HIJOS.

Año de la Comunicación 2015

“Todos misioneros, comunicando la alegría del Evangelio”.

Lectura teológica del proceso sinodal sobre la familia

PONENCIA

Instituto Superior de Ciencias Religiosas
de la Universidad Pontificia de México
 
XII Jornadas de Ciencias Religiosas
La familia y los consagrados en salida misionera:
Memoria, profecía y esperanza

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

I. “Caminemos juntos”

Se ha celebrado la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos el pasado 5 al 19 de octubre, cuyo tema fue: Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización. El Sínodo de los obispos fue instituido por S.S Pablo VI, recordemos que el Sínodo es una reunión de Obispos, acompañados por algunos sacerdotes, diáconos y laicos. La palabra “sínodo” proviene del griego y significa “caminemos juntos”.

Hay sínodos en los participan Obispos que representan a toda la Iglesia y otros que son sólo de un país, región o diócesis. El Sínodo lo convoca el Papa; hay sínodos ordinarios, pues se convocan cada dos años, pero también hay “extraordinarios”, como el que se ha celebrado en el 2014, y se concluirá en el 2015, pues los temas que se abordan, requieren de una gran reflexión, y es necesario clarificar y tomar decisiones al respecto.

Este último Sínodo General se ocupa del tema de la Familia en todos sus aspectos; es un tema muy amplio por lo que se necesitará continuarlo este año, para llegar a las conclusiones que serán aprobadas y permitirán al Papa redactar un documento oficial, ordinariamente surge una Exhortación Apostólica Post-sinodal. En el evento participan 191 Cardenales, Obispos, matrimonios y expertos para definir los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización. Las reuniones se desarrollan en el Aula del Sínodo, donde los padres sinodales intervienen con diversos temas relacionados con un límite de cuatro minutos cada uno.

El camino de éste último Sínodo comenzó con la elaboración en el año 2013 del documento preparatorio para la  III Asamblea General Extraordinaria “Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la Evangelización”.

Del 5 al 19 de octubre de 2014 se realizó la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, dando a conocer públicamente la Relatio Synodi, documento con el cual se concluyeron los trabajos sinodales. Al mismo tiempo, el Santo Padre indicó que este documento constituirá los Lineamenta para la XIV Asamblea General Ordinaria sobre el tema La vocación y la misión de la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo, que tendrá lugar del 4 al 25 de octubre de 2015.

II. ¿Qué se esperaba del Sínodo extraordinario para la familia?

Ante los temas tratados sobre la crisis de la familia, el matrimonio, los divorcios, la homosexualidad, la sexualidad, la vida, los medios de comunicación y la opinión pública, ya estaban concluyendo sobre la posibilidad de que se cambien algunos dogmas o que la Iglesia permita lo que nunca antes ha hecho. Esto ha sido muy claro, pues desde el principio se afirmó que no se debe esperar cambio alguno en la doctrina de la Iglesia después de la celebración del Sínodo Extraordinario de los Obispos para la Familia, que tiene como uno de sus objetivos mostrar cada vez más la belleza del sacramento del matrimonio. El Cardenal Ouellet explicó en declaraciones a ACI Prensa el 6 de octubre de 2014 que durante el Sínodo “no se tiene que esperar cambio doctrinal alguno, esto se ha repetido mucho. Se tiene que cambiar un poco la pastoral, el modo cómo nosotros ayudamos a las familias y los jóvenes a prepararse al matrimonio”.

Pensando en hacer una síntesis, quiero señalar algunos elementos que me parecen importantes sobre el Sínodo Extraordinario, que en realidad es preparatorio al Sínodo Ordinario, sobre el mismo tema, que se celebrará en octubre del año próximo 2015.

1. “No tengas miedo a hablar”.

El Sínodo se ha dado en un clima de gran libertad, en donde se han expresado abiertamente los temas en cuestión. 

2. “Caminar juntos”.

Este es el objetivo del “sínodo”, en este sentido las diversas intervenciones por distintas que sean se han expuesto; “la realidad de la familia es diversa en las distintas partes del mundo y los obispos lo han expresado: no es lo mismo la situación familiar occidental,  que la africana y asiática. La occidental vive obsesionada por la homosexualidad, mientras que en Asia hay muchísimos matrimonios mixtos y con no creyentes y África se rechaza la homosexualidad y se dan las familias poligámicas. Se ha vivido la “sinodalidad” y la “colegialidad”, es decir: “caminar juntos”

3. Actualizar la pastoral, no cambiar la doctrina; 

Se intenta conjugar la “misericordia” de Dios y el acompañamiento de la Iglesia a “todas” las familias, cualquiera que sea su situación, con la doctrina de la Revelación sobre la familia y el matrimonio; siempre hay que anunciar el evangelio de la familia y su belleza. El sínodo no ha venido a cambiar la doctrina, sino actualizar la pastoral.

4. Iglesia: casa con la puerta siempre abierta.

La Iglesia experta en humanidad, tiene siempre presente a la familia, cualquiera que sea su situación o crisis, debe ser acogida, escuchada y sobre todo acompañada, por muy irregulares o difíciles que sean las vidas de las familias.

III. Grandes tentaciones

El Papa Francisco en su Discurso dado el 18 de octubre de 2014, con motivo de la Clausura de la III Asamblea General extraordinaria del Sínodo de los Obispos, nos advierte de las grandes tentaciones en las que se puede caer al reflexionar y tratar los temas:

1. La tentación del endurecimiento hostil, es decir, el querer cerrarse dentro de lo escrito (la letra) y no dejarse sorprender por Dios, por el Dios de las sorpresas (el espíritu); dentro de la ley, dentro de la certeza de lo que conocemos y no de lo que debemos aún aprender y alcanzar. Desde los tiempos de Jesús, es la tentación de los celantes, los escrupulosos, los diligentes y de los así llamados –hoy- «tradicionalistas», y también de los intelectualistas.

2. La tentación del buenismo destructivo, que en nombre de una misericordia engañadora venda las heridas sin antes curarlas y medicarlas; que trata los síntomas y no las causas y las raíces. Es la tentación de los «buenistas», de los temerosos y también de los así llamados «progresistas y liberales».

3. La tentación de transformar la piedra en pan para romper un ayuno largo, pesado y doloroso (cf. Lc 4, 1-4), y también de transformar el pan en piedra y tirarla contra los pecadores, los débiles y los enfermos (cf. Jn 8, 7), es decir, transformarlo en «cargas insoportables» (Lc 11, 46).

4. La tentación de bajar de la cruz, para contentar a la gente, y no permanecer allí, para cumplir la voluntad del Padre; de ceder al espíritu mundano en lugar de purificarlo y conducirlo al Espíritu de Dios.

5. La tentación de descuidar el «depositum fidei», considerándose no custodios sino propietarios y dueños, o, por otra parte, la tentación de descuidar la realidad utilizando una lengua minuciosa y un lenguaje pulido para decir muchas cosas y no decir nada. Los llamaban «bizantinismos», creo, a estas cosas...

Termina diciendo: “Queridos hermanos y hermanas, las tentaciones no nos deben ni asustar ni desconcertar, y ni siquiera desalentar, porque ningún discípulo es más grande que su maestro. Por lo tanto, si Jesús fue tentado—y además llamado Belzebú (cf. Mt 12, 24)—, sus discípulos no deben esperarse un trato mejor. “Personalmente me hubiese preocupado mucho y entristecido si no hubiesen estado estas tentaciones y estos animados debates; este movimiento de los espíritus, como lo llamaba san Ignacio (EE, 6), si todos hubiesen estado de acuerdo o silenciosos en una falsa y quietista paz. En cambio, he visto y escuchado —con alegría y gratitud— discursos e intervenciones llenas de fe, de celo pastoral y doctrinal, de sabiduría, de franqueza, de valentía y de parresia. Y he percibido que se puso delante de los propios ojos el bien de la Iglesia, de las familias y la «suprema lex», la «salus animarum» (cf. can.1752). Y esto siempre —lo hemos dicho aquí, en el aula— sin poner jamás en duda las verdades fundamentales del sacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la procreación, o sea la apertura a la vida”

IV. Grandes desafíos.

Volviendo a la pregunta pero ahora en vistas al próximo Sínodo ¿Qué esperamos del próximo Sínodo para las Familias? ¿Cuáles son los grandes desafíos?, no podemos hacer a un lado todas las expresiones del Papa Francisco, que nos ayudan a vislumbrar los desafíos:

1. Testimoniar: 

Es necesario una “Iglesia en salida”, “una iglesia accidentada”. “Salir de las peceras”. Transmitir la alegría del evangelio.

2. Anunciar incansablemente el Evangelio:

No podemos sacrificar la verdad frente al secularismo, hedonismo, permisivismo moral, individualismo, etc. La Iglesia es misionera de discípulos misioneros. “Al mismo tiempo, los enormes y veloces cambios culturales requieren que prestemos una constante atención para intentar expresar las verdades de siempre en un lenguaje que permita advertir su permanente novedad” (EG 41). 

La tarea evangelizadora se mueve entre los límites del lenguaje y de las circunstancias". Se procurará "comunicar mejor la verdad del Evangelio en un contexto determinado, sin renunciar a la verdad, al bien y a la luz que pueda aportar cuando la perfección no es posible." (n.45); “…el problema no es solamente saber lo que se debe decir, sino también prestar atención al "cómo".

3. Promover una cultura del Encuentro, contra el descarte y la indiferencia. Una Iglesia de “puertas abiertas”.

4. ¿Cómo anunciar el Evangelio frente a una cultura mediática?

Sobre la actitud de la cultura mediática en relación al mensaje de la Iglesia: “la cultura mediática y algunos ambientes intelectuales, a veces, transmiten una marcada desconfianza hacia el mensaje de la Iglesia, y un cierto desencanto." (EG n.79).

“En el mundo de hoy, con la velocidad de las comunicaciones y la selección interesada de contenidos que realizan los medios, el mensaje que anunciamos corre más que nunca el riesgo de aparecer mutilado y reducido a algunos de sus aspectos secundarios. Existe el peligro que algunas cuestiones de la enseñanza moral de la Iglesia permanezcan fuera del contexto que les da sentido, o que a veces el mensaje se identifique con aquellos aspectos secundarios que no manifiestan el corazón auténtico del mensaje de Jesucristo”. “…conviene ser realistas y no dar por supuesto que nuestros interlocutores conocen el trasfondo completo de lo que decimos, o que pueden conectar nuestro discurso con el núcleo esencial del Evangelio que le otorga sentido, hermosura y atractivo. (EG n.34).

DESAFÍO: ¿Cómo el mensaje viene comunicado? ¿Cuál es el modo de comunicar el mensaje? El anuncio debe concentrarse en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario. (cfr. EG n. 35).

5. Estrategias con perspectiva de familia:

Incidiendo en los lugares donde se toman decisiones, recordemos las palabras del Papa en su Mensaje a la III Asamblea General del Sínodo de los Obispos: “Reclamamos a los gobiernos y a las organizaciones internacionales que promuevan los derechos de la familia para el bien común… Cristo quiso que su Iglesia sea una casa con la puerta siempre abierta, recibiendo a todos sin excluir a nadie”; acompañando a las familias sobre todo a las que más sufren.

A manera de conclusión, señalo lo siguiente:

1. El Evangelio de la familia y el matrimonio se debe anunciar con claridad y con caridad.

2. Podríamos entrar en una apología, defendiendo la fe, pero hoy se hace urgente el testimonio de la alegría del Evangelio que brota del Encuentro con Jesucristo

3. Fortalecer la práctica pastoral contra el secularismo, hedonismo, etc., contra la “dictadura del pensamiento único” que lapida la libertad de los pueblos y las conciencias, tal como lo señala el Papa Francisco que se refirió a esta dictadura, a partir de la actitud de los fariseos que no comprendían el mensaje de Jesús. Con este esquema del pensamiento único, señaló el Papa, “no hay posibilidad de diálogo, no hay posibilidad de abrirse a las novedades que Dios trae con los profetas. Esta gente ha matado a los profetas; cierran la puerta a la promesa de Dios”.

4. Ciertamente la familia vive grandes desafíos y crisis, dando la impresión de que la institución tiende a desaparecer. En realidad vive una “transición”, dentro de un mal temporal, entre marejadas, incluso entre grandes turbulencias, pero no desaparecerá pues es la “célula vital de la sociedad”, “iglesia doméstica”, por eso creemos en la familia; y la sociedad tarde o temprano se dará cuenta de esto (ya se está dando cuenta).

5. Pero sobre todo hoy más que nunca surge el llamado de San Juan Pablo II y que llena de esperanza: “familia se lo que eres, vive lo que eres, celebra lo que eres, cree lo que eres”, “creer en la familia es construir el futuro”.

FELIZ DÍA DEL MAESTRO

La educación es esencial en la vida de las personas, pues además de adquirir conocimientos, se estudia para la vida, es una cuestión existencial.

Son varios niveles en los que podemos enmarcar este proceso, desde la educación en familia, en la escuela, hasta la misma autoformación.

En nuestro días esta realidad se ha visto deteriorada, pues muchos padres de familia han cedido (desentendido) su derecho inalienable de educar a los hijos, a la escuela u otras instituciones (vg. el catecismo en la Iglesia); muchos adolescente abandonan la escuela (fenómeno “nini”), o el problema (ancestral) educativo en nuestro país, que se ha politizado, llevando a agravar más la situación cultural de nuestra sociedad; que se ha convertido en negocio, diferenciando la educación gratuita (del estado) de la educación privada (para los que puedan, que son pocos), señalándola como ineficiente una por ser gratis, y eficiente  la otra por ser cara.

¿Dónde quedó la figura del maestro tan valorada en nuestras comunidades, pues significaba la presencia no solo del que impartía conocimientos, sino de quien representa un figura moral?

Sin duda, celebrar el día del Maestro, es rescatar no solo la imagen del “profe”, o de la “miss”, es el momento en que los padres de familia, asuman su responsabilidad como primeros educadores de sus hijos; que las instituciones en verdad sean subsidiarias y que puedan ser garantía de la excelencia educativa en nuestro país.

Que todos tengan la oportunidad de acceder a la educación, no solo como una cuestión económica (a más estudios mejores sueldos, y los que no los tienen, ¿que sigan sumergidos en la pobreza?), sino vocacional (profesionalismo).

La educación tiene que pasar de un simple negocio, a una cuestión cultural para erradicar tantos problemas que hoy enfrenta nuestro país. El trabajo educativo es artesanal a ejemplo de Dios alfarero.

ECOLOGIA HUMANA

Respeto a la vida humana

Es interesante como cada vez se va adquiriendo mayor conciencia sobre el cuidado de la naturaleza y sobre todo aquello que atenta contra ella: nos preocupa el calentamiento global, las especies en peligro de extinción, los “derechos de los animales”, el problema del agua, de la alimentación mundial, de la contaminación de los ríos y del medio ambiente, de la erosión, de los recursos naturales, de la tala de bosques, de opciones alternativas de energía, etc. Surgen movimientos ecologistas y ambientalistas, grupos “verdes”, etc.

Y ¿la vida humana qué? ¿Por qué hoy se sigue atentando contra la vida humana naciente, con supuestas legislaciones que pretenden justificar el aborto provocado, atendiendo intereses no precisamente de la humanidad, sino políticos, económicos y sociales, que van mas allá de la dignidad humana desde la fecundación hasta la muerte natural?

Hay una contaminación que enrarece y daña al ser humano, considerándolo todavía producto en el vientre materno durante las primeras semanas de gestación y negándole su derecho de ser persona desde el inicio, cuando la misma ciencia, al descubrir el mapa del genoma humano, puede determinar por los genes, que se trata de una persona y no de un animal o cosa, desde el inicio de la vida misma.

Se han ido erosionando los fundamentos de la vida humana y talando lo que la sostiene, negándole su valor: está en riesgo la ecología humana.

Hoy más que nunca necesitamos tomar conciencia a partir de los datos que nos ofrece la ciencia y la antropología, para poder valorar, cuidar, defender y anunciar la grandeza de la vida desde la fecundación  hasta el término de la misma. Tenemos que pasar de una sociedad abortista, antinatalista, eugenésica y eutanásica a una sociedad que trabaje por la ecología humana y se ponga al servicio de la vida misma.

Quienes promueven el aborto del inocente e indefenso, corren el riesgo de sufrir la eutanasia, por ser considerados inservibles, improductivos y no deseables, en otras palabras desechables.

Y es que, una sociedad que no respeta y atenta contra la vida humana naciente, pierde todo,  y no será capaz de respetar absolutamente nada.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

DIA LA MADRE

La madre, evoca vida, origen, cariño, amor, ternura, familia, maternidad, hijos, esposa, fuente de valores, espiritualidad, piedad, etc. Atributos que no podemos dejar de celebrar cuando recordamos el día de la Madre; contra machismo, feminismos, desigualdad, etc.

En estos tiempos se habla de empoderamiento de la mujer, maternidad sin riesgo, perspectiva de género, movimientos feministas, sobre todo cuando se cuestiona o se pone en riesgo los derechos fundamentales de la mujer, y por supuesto de todo ser humano, y que muchas veces mas que acercarnos a una visión integral que valore a la mujer y al hombre, pareciera ser que lo contrapone.

Es el momento de reconocer la grandeza del ser humano que se pone de manifiesto en los géneros masculino y femenino, diferentes pero iguales. Diferentes por ser por una parte mujer y por otra hombre, e iguales, por la misma dignidad.

Dejemos de pensar en sexo fuerte o débil, hay que reconocer en cada quien su rol y sus funciones, no estamos en batalla hombre vs mujer; es hablar de complementariedad, en donde lo femenino enriquece y complementa lo masculino y viceversa.

Celebrar el día de la madre no es regalarle planchas, lavadoras u otros enseres domésticos, (visión machistas y egoísta); es reconocer el papel fundamental de ser madre, esposa, mujer, en la fundamentación de la familia a través de la trasmisión no solo de la vida, sino de los valores.

Celebrar el día de la madre es devolverle lo que le pertenece a la mujer en una visión humanista e integral en donde hay que destacar la igualdad entre la mujer y el hombre, y reconocer sus diferencias,  en una colaboración conjunta en la construcción de la sociedad.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

Testimonio ejemplar de las primeras comunidades cristianas.

¿Cómo eran las primeras comunidades cristianas? Encontramos en los Hechos de los Apóstoles una descripción del estilo de vida de los primeros cristianos:

“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones…los apóstoles realizaban muchos prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno. Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar”. (Hch 2,42-47).

Además fueron tiempos difíciles, pues eran perseguidos, encarcelados, llevados a la muerte, pero nada les detenía para anunciar a Jesucristo, pues estaban llenos del Espíritu Santo.

¿Cómo son actualmente nuestras comunidades cristianas? ¿Qué tan lejos o cerca estamos de asemejarnos a la Iglesia en sus inicios?

Sin duda, que cada época tiene sus propios retos para la Iglesia, pero no se puede sacrificar lo esencial.

Es por eso que hoy más que nunca urgen cristianos que conformen comunidades en donde se viva el auténtico espíritu cristiano y sean una luz para el mundo.

Urgen cristianos que vivan su fe con alegría, perseverancia y valentía, como los primeros discípulos.

Alegría para testimoniar su fe, contra toda apatía e indiferencia; pera no dejar enclaustrada la fe sólo en el templo, sino vivirla en todos los ámbitos, superando toda dicotomía entre el ser y el que hacer, entre la fe y la vida.

Perseverancia para dejar de ser solo cristianos eventuales, que solo acuden esporádicamente al templo por cumplimiento (cumplo y miento); que no se conformen con una educación cristiana presacramental.

Valientes, para no ceder a la mundanización y secularismo; para no sacrificar nuestros principios y valores, pretendiendo hacer una “Iglesia Light”, en pro de una falsa modernización.

SIGNOS DE LOS TIEMPOS. TIEMPOS DE CONVERSIÓN

En los últimos días hemos sido testigos de acontecimientos políticos, sociales, religiosos y hasta internéticos, que han conmocionado al mundo entero.

Entre el encarcelamiento de líderes por malversación de fondos y muerte del político controversial, creando opiniones bipolares y expresiones confusas.

Entre la atención preponderante que se da para  “legislar expresiones” que en realidad ponen de manifiesto ofensas y faltas de respeto, aunque haya otras tantas que parecieran no ser tan importantes, y que urge legislar y proteger con la constitución, como llamar al ser humano desde el inicio de su gestación “persona”, y no “producto”.

Entre bailes frenéticos  (do the harlem shake) y sin sentido, provocando una euforia virulienta en las redes y que con fatalidad inocente atrapan al incauto y se expande demoledoramente, llevando a la locura de los 30 segundos.

Frente a otros signos, cómo la renuncia del Papa, el Cónclave y los grandes retos que hoy enfrenta la Iglesia, que nos dan grandes lecciones de vida: de un papa valiente y humilde, de un Iglesia que a pesar de los avatares del tiempo, no se hunde porque quien la sostiene es el mismo Dios.

¿Cómo interpretar estos signos de los tiempos?

Vemos la idolatría, la decadencia, la corrupción, el relativismo moral, que muchas veces se convierten en cortina de humo que nos impide ver signos de los tiempos que alientan, y ponen de relieve los valores, como la fe y la esperanza.

Estamos ante signos de los tiempos que sin duda urgen tiempos de conversión.

Urge volver la mirada a Dios; es fundamental la metanoia (conversión). Es tiempo de cambio: dejar de considerar al dinero dios; dejar de sentirnos omnipotentes y todopoderosos; dejar de supeditar los intereses particulares a leyes humanas obtusas. Dejar de hundirnos en la adicción de lo fugaz, y estar sufriendo la continua resaca del sin sentido de la vida.

¡Conversión! es una llamado continuo que hacemos frente a los signos de los tiempos.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

LA FAMILIA: CÉLULA VITAL

En nuestros días la Familia se ve lastimada por innumerables ataques que hacen que, lo que la sociología ha llamado “célula vital de la sociedad”, se enferme afectando no solo a las personas, sino a la comunidad misma, recordemos la expresión a “familias fuertes, sociedad fuerte”, y al minarse la familia, por la mentalidad divorcista, las uniones libres, los intentos por paragonar las sociedades de convivencia como matrimonios, los atentados contra la vida, a partir de la mentalidad antinatalista, el aborto, los anticonceptivos, eugenesia, eutanasia, etc., se va debilitando la sociedad.

Sigue haciendo estragos el relativismo moral y el gris pragmatismo, que incansablemente el Papa Benedicto XVI a denunciado. Se pretende acusar a la Iglesia de anticuada y oscurantista, poco moderna y vanguardista, cuando no se ajusta a esta mentalidad que pretende relativizar la familia, el matrimonio y la vida, sacrificando su esencia y sus principios.

No podemos creer que ser moderno consiste en sacrificar los principios universales, para dar paso a concepciones equivocadas de la familia: de su origen (la unión de un hombre y una mujer que por amor deciden constituir por el matrimonio, con todos sus elementos, la comunidad íntima de vida y amor) y de sus fines (el amor conyugal y la transmisión de la vida).

Es loable el esfuerzo de celebrar el Día de la Familia en México, desde el 2005, el primer domingo de marzo; es la oportunidad de unirnos sociedad civil, iniciativa privada, iglesia y gobierno para tomar conciencia de cómo la familia es el núcleo de la sociedad y salvaguardar su valores. Que este próximo 3 de marzo sea una auténtica fiesta nacional en donde a la familia se le devuelva se esencia.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega.

50 DIAS

Habiendo vivido la resurrección del Señor, nos quedan 50 días para continuar celebrando la pascua: PENTECOSTÉS.

No se acaba la pascua con el domingo de resurrección, sino que por el contrario, comienza la gran fiesta de 50 días pascuales..

Son 50 días en que tenemos la oportunidad como los apóstoles de Jesús en reforzar nuestra fe en el resucitado.

Son 50 días en que caminamos con Jesús como los discípulos de Emaús, para que nos explique las escrituras: todo lo que de él se dice.

Son 50 días en que nos dejemos iluminar por el Espíritu Santo y comprender que ahora somos testigos de la resurrección y como misioneros estamos llamados a anunciar este gran acontecimiento que vienen a dar sentido a la vida.

Días en que descubramos a la comunidad cristiana naciente a través de los Hechos de los Apóstoles, y en donde encontramos inspiración para las familias y comunidades cristianas actuales.

50 días pascuales que vienen a marcar todo un itinerario de vida espiritual a partir de los lugares teoógicos por donde pasó Jesús, recordemos como ya resucitado invita a sus discípulos a encontrarse en Galilea, para vivir su Cafarnaum y tener su culmen en Jerusalén: llamados, instruidos y enviados, hasta dar la vida en el servicio al Evangelio.

Dichosos los que han creído sin haber visto

El culmen de la cuaresma y de la semana santa es la Pascua de Resurrección, que  celebramos durante 50 días hasta la fiesta de Pentecostés.

Pero ¿qué es la resurrección?. Es increible como los apóstoles de Jesús, a pesar de los anuncios sobre este acontecimiento central de la fe, no alcanzaron a comprender.

El desenlace de la vida de Jesús en la cruz, significó para muchos el fracaso, el derrumbe de un personaje en el que había puesto sus esperanzas. Vemos el desconcierto de los apóstoles que corrieron atemorizados a esconderse  tras la aprensión de Jesús; las mujeres que esperaron tres días para ir al sepulcro, esperando encontrar el cadáver de su maestro; o los discípulos de Emaús, que regresaban a su casa llenos de tristeza y desepción.

Es claro que no habían entendido lo que Jesús les había dicho: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto vivirá'" (Juan 11,25).

El mismo Jesús se hace presente antes de volver al Padre (Asención), a los discípulos de Emaus, que lo reconocen en la fracción del pan, a las mujeres, a quien el ángel les dice: “por que buscan entre los muertos al que está vivo”, o a los apóstoles, con quien come para depués enviarles como testigos de la resurrección; a Tomás, que ante su incredulidad, solo cae de rodillas para decir, “Señor mío y Dios mío” (Jn 20,28).

Hemos vivido la Pascua de resurrección, ¿qué significa para nosotros este acontecimiento? Soló me queda reflexionar en las palabras de Jesús resucitado a Tomas “¿has creído porque me has visto? Dichosos los que han creído sin haber visto” (Jn 20,29).

TIEMPOS NUEVOS PARA LA IGLESIA.

Después de días llenos de expectativas y emociones, hemos recibido con gran alegría el nombramiento del nuevo Sumo Pontífice Francisco. Su aparición en el Balcón de la Basílica de San Pedro cautivó a todos. Su rostro apacible, se actitud sencilla y sus palabras que tocaron el corazón de todos.

Contra todo tipo de pronósticos, nuevamente Dios escribe la historia más allá del pensamiento humano.

Tenemos un Papa que es Latinoamericano, pero que es para todo el mundo.

Una Papa que nos invita a rezar, en un gesto de agradecimiento por Benedicto XVI, Obispo emérito.

Que nos invita a vivir la fraternidad, todos y juntos, Obispo y pueblo.

Un Papa que nos bendice, no sin antes pedir la oración de todos para que el Señor le bendiga: “la oración del pueblo, pidiendo la Bendición para su Obispo.”

Sin duda, un Papa que nos invita a vivir la humildad y la sencillez.

Son tiempos nuevos para la Iglesia, en donde cada uno de nosotros reavivemos nuestra identidad de cristianos; y la manera de sanar la heridas es vivir la coherencia, de pasara de ser católicos que dicen amar a Dios, pero no a la Iglesia, y mas aún, no ser practicantes, a católicos que conozcan, amen y pongan en práctica las enseñanzas de Cristo.

Un Papa que ha decide llamarse Francisco, evocando la figura de San Francisco de Asís, y así, adentrarnos en la espiritualidad de este gran santo que vino a transformar a la Iglesia.

Para muchos pareciera tener bajo perfil, para otros, un conservador; pero en definitiva el Papa es sucesor de Pedro, instrumento de Dios, llamado a anunciar la Buena Nueva de Jesucristo Nuestro Señor, único criterio de nuestro ser y actuar en el mundo actual.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega

EL NUEVO PERIÓDICO PARROQUIAL “DIAKONIA”

Con gran alegría la Comisión Parroquial de Pastoral para la Comunicación Social da un paso más en su misión por comunicar a todos y por todas partes la Buena Noticia de Jesucristo, al retomar lo que antes era nuestro boletín Diakonía, y que ahora se transforma en periódico quincenal.

Sin duda, que ante los grandes avances de la comunicación, en donde el mundo digital a impactado de manera trascendente la manera de estar informados y de comunicarnos, tenemos la convicción de que nuestro periódico parroquial generará no solo comunicación e información, sino que además promoverá la comunión, pues queremos llegar a todos y crear lazos que nos unan como parroquia.

Nos inspiran las palabras de SS Benedicto XVI, que dirigió a los miembros de la prensa católica mundial, en octubre de 2010: “La prensa católica evoca de forma más directa, respecto a cualquier otro medio de comunicación, el valor de la palabra escrita. La Palabra de Dios ha llegado a los hombres y nos ha sido entregada también a través de un libro, la Biblia. La palabra sigue siendo el instrumento fundamental y, en un cierto sentido, constitutivo de la comunicación”.

Diakonia, significa servicio en la caridad, y esto es precisamente lo que nos mueve: servir a la comunidad haciendo uso de la prensa escrita, comunicando el mensaje del Evangelio, dando a conocer la vida parroquial, promoviendo la comunión, llegando a cada hogar de nuestra parroquia, como discípulos misioneros.

Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega